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发布日期：2025-08-06 15:11 点击次数：137

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不雅读贵州

文/袁堂栋

天无三日晴，地无三分平，东说念主无三分银。

这是贵州？

比及每缕微风，都带着醉态/比及每颗星星，都为你亮起/我在贵州等你，等你和我相遇/ 恭候如斯柔媚/

这，是贵州！

梵净不雅岛

知说念你是一座山，但真的不知说念，你也曾如故一座岛。

诚然你是一座山，但兀立于山海之巅，屹立于云海之中，掩映于雾海之间，你仍是一座岛。

这便是梵净山，承载着不少东说念主心愿的一座瑶池神山。

与之相遇，有些另类，与之挥别，有些不舍。

过程漫长而孔殷的期待，跨下登山缆车，步出站台的逐个瞬，听得最多的齰舌是日晕，行为麻利的东说念主已在一又友圈推送了相片。

梵净山的日晕，一如巨大的银环，挂在咱们的头顶，发出综合的光辉，似乎在激勉咱们向山顶勤恳攀高。

梵净山常有而日晕不常有的心理，让东说念主们的痛快点一会儿改革，拉远了与山的距离，这“喧宾夺主”的方式，仿佛在知道着什么。

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梵净山不只地势独有，险峻挺拔，还有东说念主们历经千辛万苦，一点一点成立起来的宗教才气，一步一步积蓄起来的信仰权威，还有一个一个神奇故事和传奇外传，拖累着旷古、皇室、全球、当地、纷争、部队等等，当然也有心理。

海风劲吹，山风劲吹。在不倦的军号声中，山，倔强地长高了2000多米，梵净山，也随之增高。

风沙，吹老了岁月，山脉，改变了高度，只消你，依然信守，保抓着海岛的样子。

其后，你演变为仙山楼阁，一度本质军事管理，为某些东说念主提供了另一种糊口方式，诱导了另一种东说念主生前途。但这些修说念养真金不怕火、洒脱正常的东说念主中，又有几个知说念你红云金顶的前世今生？

观赏完如烟似霞的多彩杜鹃，品读完如书似画的奇特山石，在蘑菇石前，又一次近距离看到了梵净山的身影。不知缘何，远没了缆车上睁大眼睛拚命搜索，看到梵净山倩影时的齰舌与痛快。

近在目下的蘑菇石，如层层堆叠起来的书页，风的抚摸，雨的赞颂，光的朗照，雷的轰鸣，都让它疏忽淡定，安如泰山。

此时此刻，双腿像灌了铅一般沉重，无法近距离观赏它的绝妙，只可通过变焦的方式，在手机上留住钦慕。

走走停停，好禁绝易来到红云金顶前的等候区域，从嘈杂的谈论声中，终于找到了绝壁前旅客险些半小时都不曾搬动一下的原因，登山东说念主数稠密，登山难度特大。

返程的东说念主中，绝大部分都显得相当痛快，只消小数数者钦慕：登顶的说念路，几近90度，况兼，可供借助的器具也相当有限，对膂力、心志都是一个磨练。

几经彷徨，同业的小数部分东说念主加入到登山等候区域，巨额东说念主依依不舍地，告别电视里柔媚的近在目下的梵净山。

覆没登顶，是不是一种贤慧的聘用，莫得礼佛，是不是一种无奈的缺憾，关于远程驰驱的我等，还真不好说。

莫得登顶的烦懑，不才山的轻快中得到了些许的开释与弥补。

小径旁的泉水，和泥土、金属、空气综互助用后，洇成一个又一个大小不一的玄色图案，在随风摇曳的绿树烘托下，显得相当拉风，但一点儿也不别扭。

净心池上，彻亮的水珠，从黑褐色的崖顶飘然则下，在阳光下醒目着夺估量打算光泽。虔敬的信徒，双手合十祈祷后，或掬水进口，细细品味，或仰头张嘴，期盼古迹，或双手高举，揽水入怀，到处是痛快的笑貌，四处是忠心的赞誉。

良辰好意思景若何天，赏心乐事谁家院？此时，有东说念主偏来搅局，辩称何处是什么神水，分明是化粪池的变异。此语一出，痛快不已的旅客难过不已，罢手了意旨的探索，像雕琢般僵抓在那儿。

保留一份简略，历经千辛万苦，击垮一个虚幻，只需一句胡话。

听到这番“高论”，看到这番情况，本来还是走过的一队僧东说念主折复返来，一位斑白头发的长辈，将双肩包中的矿泉水倒入净心池，待空瓶装满山泉水后，欢畅地痛饮起来。身着绛红色法衣的小沙门们，双手合十，沉默地柔软着这戏剧性的一幕。

刚刚跨上净心池前台阶的秀逸女子，莫得双肩包，也莫得小坤包。身子相当娇小的她，一手拎着一瓶工整的清油。将油瓶轻轻放稳并净手后，用双手捧起山泉水，仰头喝了下去，还很响亮很夸张地吧嗒了一声。然后，甩给怪话者一个幽怨的目光。

此时此刻，无声有声，进行着一场看得见与看不见的交流，一场梵净山东说念主与仓卒过客之间神灵亵渎与灵山督察之间的较量……

雾气从山底升空来，白云从山顶飘过来，山风从当前拂过来，引得树们窃窃私议，和叮咚入池的泉水一说念，仿佛在哄笑怪话者。

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怪话者好像嗅觉到了众东说念主的努力，难过地笑笑，紧走几步，净手之后，捧起泉水，大口大口品味起来，连指缝间的水珠，也伸出舌头保藏起来。

这保藏的，不只是是甘霖，如故一份不可多得的东说念主间真情，是经梵净山东说念主点化后，从迷失的心理中找回的一份东说念主生感悟。

说怪话者冉冉回头，久久地扫视着岛屿一样的梵净山。

不知说念这一辱弄者是否登上过红云金顶？

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但他多半莫得观赏过李寂荡先生的《云梦闲情（断章）》：有的表象，抵达便是失去/比喻神女峰，抵达/便是抵达一列岩峰。

不然……

无论他是否登上了梵净山顶，攀上过梵净山岛，是否感受到了莽莽苍苍的山海、云海带来的震荡，但我深信，他会记取梵净山，会记取教他念念考的梵净山东说念主，步入心灵中的梵天净土……

镇远读巷

除了品味邓家豆花、好意思酒，探究当地酿酒隐秘趣闻，或集体、或组合、或个东说念主利用老店用具拍照文娱等等，用了差未几一个时辰外，在实用且兼具诗意的镇旷古镇，一说念石坎之上，我呆得最久。

这个场所，距邓家豆花老店不外几十上百米，诱导我的不是挂在门楣上确当地政府传统民居保护标记，也不是重重怀旧元素包裹着荒诞的奶茶香味和当代买卖气味，更不是沿河陈设且无穷蔓延的当代魁伟建筑，而是魁伟整都的石坎下，断然坍弛的房屋一角。

在好意思轮好意思奂、高门大户间游走，将痛快点集结在一个残骸之处，是不是有些鸡蛋里挑骨头的作念作，显得有点儿另类，这个真不好说。

其实，镇旷古镇的每一条街、每一个巷、每一栋屋，还有每一个建筑构件，都像良好的丹青，让东说念主赞誉不已。

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古镇的这一块，两条胡同，像极了两棵相拥而立的参天大树，既为东说念主们遮风挡雨，提供呵护的空间，又为东说念主们提供生生持续的资产和糊口开端。

这两棵“大树”的骨干，一个名冲子口，一个叫四方井。斜斜的连气儿说念，算是树枝，歪歪的门楼里，荫藏的或大或小、或高或低的民居，算是树叶和果实吧。

别样建筑，依山随势，参差有致，重重叠叠地附着在绝壁峭壁之上。地势如斯，不成如平坦之地，建造“三正三拖”等规格大小一致的房屋。即使再邃密不外的东说念主，可能也找不出两片探求的“树叶”，两个相似的“果子”。

一门一寰宇，一房一生界。门楼之后的房屋，有的比肩而立，有的前后错立，有的周折多变，有的逐级朝上，不是楼房胜似楼房。

地势大小、崎岖不同，房屋的形势当然不同，房屋的大小，也有很大的互异。菱形、梯形、三角形、四边形、半圆形、丁字形、多边形，都有可能是房屋的外形展示。这如若画图在图纸上，确定会相当养眼。但要逐个展示在众东说念主当前，似乎有一种怪怪的嗅觉。

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“凡东说念主创造三架屋，般尺须从吉上量。阔狭崎岖依此法，其后必出好儿郎！”这些审好意思费力，镇远东说念主生动左右《鲁班经》，用耐心赐与证实，好意思妙地躲避了相应的禁忌。结识沉稳的院墙，高度刚好，既不影响对面东说念主家的采光，又好意思妙地壅塞了自家房屋形势的舛误。

危楼高百尺，放眼皆惬心！冷巷给东说念主齰舌的同期，广阔的工程外在，也带给东说念主们震荡！整都的石坎之下，是还算宽大的“四方缘”民居，高高的石坎之上，是略显逼仄的“半山滋味”房屋。这里视野相当广宽，多半是“滇楚锁钥、黔东派系”的遥望哨与燃烧台。是不是秦昭王三十年（公元前277年）设县之时就有此台？倘如是，当是一处相当意旨的燃烧古台。

大门者，气口也。冷巷东说念主家的大门虽不风格，但却相当郑重，以致有些奢侈，从上到下，展示着惊东说念主的东说念主气与财运。伸向天外的门楼，远不雅莫得多大折柳，但近看却有诸多不同。崎岖、宽窄、用料等等，或多或少都有些互异。

汝南世家、瑞洁衔环、封唐召泽、弘农世第、河东郑宅、庐江慈荫、西台世系等等匾额笔墨，属目地亦然依稀地告诉门楼主东说念主的姓氏、郡望还有阅历，与何家土司的建筑妥妥地交融在扫数。

或龙或鱼的檐角，维妙维肖，让东说念主叹为不雅止。鱼形檐角不仅形似鱼，连鱼鳍都了了可辨，在晴空里醒目着光泽。历经千辛万苦，沉迢迢运到的材料与门楼完整组合的时候，主东说念主豪放的面容无庸赘述。

方形金砖式、弧形金瓜式垂吊，单一的、多重的，鲜有重迭；花卉树木、鸟兽虫鱼花饰，散布在饱读型、平面等雕刻材料上，都良好到极致，诉说着主东说念主那时的精确聘用和工匠的技艺水准。

垂花门楼之下，方胜门、古钱门、如意门尽显风度。傅家的石门框上，祥云朵朵，尽显吉瑞，鱼戏龙门，正式多姿；袁家的大门，节约而不通俗，六口青砖等次、相对陈设，既夸张地展示了“如意”形象，又好意思妙地抒发了“八”字大门情结。门与墙，材质如胶投漆，即使对面是一堵魁伟的石墙，也涓滴莫得面山造屋的难过，也算得上是建筑上的神来之笔吧！

“四方缘”的门楼呢，则些许有些不同，多了两根魁伟的接地木柱，显得别有风韵。门前的石梯，门口小外面大，呈扇形散布。从上到下，四步途径。第四级比拟第三级的一半，多了那么一点点儿，不着思绪地融入了冷巷通衢。

见我迟迟莫得离去，一位手抓线装书的过路老者当起了义务导游。过程攀谈，才得知冷巷东说念主家门前的石梯，也有郑重。原来，相干于接二连三的连绵赓续，此户东说念主家的石梯，建造时也融入了连三接四、连三赶四的认识，带有东说念主气、财运熙熙攘攘的好意思好道贺。

老者相当健谈，告诉咱们一些石梯秘语。何家大院上头那家，从街上胜仗步入正厅的，叫乞丐变王子，背后那家呢，门前只消一步石梯，走进去，是不是有一步登天的嗅觉啊？

金晨全国后援会在长文中写道，该后援会诞生于2011年金晨的第一部戏《七种武器之孔雀翎》播出后，至今已运营12年。

咱们捧腹大笑，想不到老者还相当酷爱。见咱们有有趣，老者又告诉了一些与之干系的词语，诸如什么一品当朝、二龙抢宝、善事成双啊，还有什么翼振云霄、三阳开泰、金玉满堂、四海名扬、四季发家、五谷丰登、五子考取、六六大顺、七星高照、八方来财、九有鳌头、十全十好意思等等。

老者还浅笑着警告咱们，遭逢三级台阶，千万不成三步并作两步走，倘若失慎颠仆，就中了再衰三竭的阴招。伙伴们听得兴高采烈，其中一位请问正确的方式。老者举举书回话，要么拾级而上，要么一步跨上去，前应翼振云霄，后证一步登天！

咱们挥手告别，想不到在“威震远方 ”的“南边太极城”里，在被同一国外洋旅游组织定名的“东说念主类疲倦心灵临了家园”里，还有如斯奇遇！

鸦雀无声间，就来到了滋养“树干”的四方井。

清泉还赓续如缕，唱着优好意思的歌儿，从“龙嘴”里打发地跳入井底，仿佛在寻找久远的昔日。沉默诉说着也曾的吵杂与晴明的，是井沿石条上凹下的吊水勒痕。导游的喇叭声响起，泉水的岁月、井台的沧桑，才被远方的东说念主儿，从不知何处游来的操心中捞起，丰富着路径。

而四方井边的东说念主们，用惯了自来水，险些健忘了老井的存在。除了偶尔打一担井水，冰镇西瓜、啤酒，找一找乐子，谁也不会找上井来。与东说念主们息息干系的四方井，在不经意间，淡出了东说念主们的视野与糊口。工整的龙王庙呢，当然不见了青烟褭褭的香火。倒是巷口铜雕上挑水工东说念主的扁担，被游东说念主抚摸得锃亮发光。

四方井水，也许也曾是一股野泉，从树林里、草丛间、石缝中汩汩流出，浸润着井前高崎岖低的地皮，或者融入潕阳河里，诗意地奔向远方。

或然，桶里会放上一片挑水工信手采摘的叶子，水桶，随挑水东说念主腰围的闪动而闪动，碧绿的桐叶、翠绿的瓜叶，随水波浪荡，荡荡悠悠的水与叶，醒目着太阳的光辉，

端午时节，最早时期，桶里也许第一时间莫得盛水，而是沾满露珠、满带香气的艾蒿，或者碧绿如剑的菖蒲。不一会儿，胡同东说念主家的大门双方，就会或象征性、或浓密地挂上这些驱邪的物件。这好像是挑水东说念主和主东说念主家聚合神气的一种方式，好像是挑水东说念主另一种增多收入的技巧。

镇远冷巷，是嵌入在山岗上的雕琢，是吊挂在潕阳河畔的丹青，是集结在河岸南北格调交融的屯子，亦然浓缩在扫数的来来频频的乡情、亲情。

六尺巷的长短是曲，乌衣巷的平平仄仄，宽窄巷的宽宽窄窄，色达巷的红红绿绿，镇远巷的歪倾斜斜，跟着建筑的老去，终将老去。即使复制，东说念主们看到的，也不再是岁月留住也曾的过往。

只消故事、精神，用创造、拼搏、更动、谐和等记号定名的，将不朽。

在镇远的五天里，闻一多先生是否坐在袁家豆腐老店里，濒临青青的石壁，高高的山岗，透过皑皑的豆花，多彩的佐料，剖判了纷扯后腿扰的浊世、酣睡的东说念主们，还有看似难把控而又看到但愿的来日，作出了摇唇鼓舌的决定？

有契机再到镇远，一定到袁家豆腐老店坐坐，不只是观赏技艺，品味场所可口，还要拉拉家常，告诉他们一个奥密，老店对面的阿谁在旅客当前惬心无穷的宅院，后院断然破败。那片破败，让我想起了梓里，想起了父母辛虚浮苦建造的大片房屋，断然倒塌并被野草杂树包围……好在咱们已在巫山县城、重庆主城，还有真切的成都、广州等地，购买了可供栖居的新址。

从“四方缘”“半山滋味”开赴的几条说念路，在袁家豆腐老店前的石台上汇合，形如一只和平之鸽。半山遥望台上，早已莫得了狼烟，也莫得饱读角铮鸣、刀光剑影。

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良好鱼形排水孔上的小白鸽，拍拍翅膀，带动一群鸽子，特别冷巷，特别潕水，迎着阳光，向真切飞去。

俯仰之间，冷巷悠悠，潕水悠悠，岁月悠悠……

七孔觅静

也许是季节原因，过程漫长的恭候，踏上小七孔景区步碾儿说念的时候，知了象征性地叫了一两声后，便罢手了扮演。迈步上前，耳边只消风儿摇动树叶的声息，莫得一点水的影子，影视间、画册中、手机里的那一泓绿波呢？

猜忌之间，一条长丈余、尺多宽的白色划子出当今当前。静静的，依样葫芦的景区划子，险些让东说念主嗅觉是种摆设。直到潺潺水声传入耳朵，记忆探访，才发现密林下草甸里，还荫藏着一汪静水。

静，难说念是小七孔送给咱们的迎宾礼物？

很快，掩映在茂林修竹丛中的卧龙潭出当今当前。也许是高下两路的旅客集聚于此，相干于此前的宁静，这里多了几分吵杂。

刚刚如故涓涓细流，忽然变身偌大的深潭，实在让东说念主以为不可念念议。

仔细探究，岩石之上，古说念之边的这潭静水，可能是石缝之间、大山之中、断崖之下的暗河精灵，过程大当然惜墨若金的深山“坎儿井”磨练，才和地表溪水交融到了扫数。

她把力量积蓄在这里，用凸凹不服的石灰岩作调色板，让翠竹绿树斑驳的身影参加进来，酿成灵动多变的彩色画卷。

卧龙潭水，不仅用我方的倩影诱导东说念主，用遍及的心怀滋养潭边植物，构成丰富多彩的画卷，况兼，她也宽饶遨游的小鸟，轻轻划过宁静的水面，留住一串串涟漪，她更心爱正式的鱼儿欢畅地游玩，或然还激勉它们跃出水面，得到旅客的阵阵喝彩。

当前静静的潭水，不知过程了些许费力的跋涉，呈送给你蓝相持般的柔媚身影，展现出童话般的灿烂画卷。

我莫得到过桃花潭，也莫得到过梅雨潭，但潭水的绿色基调如故不错假想的。

卧龙潭水，比起洱海的清冽，多了一点浓烈，比起九寨的冷艳，多了一点娇媚，比起天池的深奥，多了一分淡定，比起青海湖的渺茫，多了一些工整。

也许，她也曾是松针之尖、阔叶之边、花瓣之芯的一滴露珠，也许，她也曾是峻岭之巅、丛岭之间、山崖之前的一汪清泉，也许，她也曾是山凹之中、大树之上、翠竹之边的一点薄雾。

历经艰难险阻的潭水，莫得停驻来享受安详的想入非非，而是绝不迟疑地奔涌上前，跃入山涧。

山谷似一把奇特的大琴，潭水飞身而下，犹如一根根洁白的琴弦，弹奏着优好意思的音符；如丝如缕的潭水，又像一幅良好的画卷，嵌入在青山绿水间。

“豁开青冥颠，泻出万丈泉。如裁一条素，白天悬秋天”。和卓尔不群的黄果树比起来，卧龙潭瀑布显得愈加温柔。荡漾者的惊呼声从谷底飘上来，诱导东说念主们探头寻查，但瀑布仍保抓着浅吟低吟的姿态。

过程绿相持般的鸳鸯湖后，翠谷呈现出一片柔媚的田园惬心。有的旅客以致提着鞋子，体验走在弯蜿蜒曲的乡间小径上的情味。黄花少年的荷花，烘托着旅客幸福的笑貌。孩童的水枪，让花影东说念主影随波浪荡。只消鱼儿，仍然自在地嬉戏游玩。瀑布从密林中奔涌而出，像群龙出山一样欢畅。

聘用山间小径，让咱们在观赏魁伟的树木、粗壮的山藤的同期，从真切不雅看到了断桥瀑布的壮不雅，听到了过程瀑布的旅客的惊呼，有的小径旅客还停了下来，用双手拢成发话器，“哦嗬嗬”呼喊，和断桥下的旅客互动起来。

快要小七孔桥面的时候，一挂瀑布从山中冲出来，为巨匠亲水提供了另一种方式。东说念主们站在瀑布前，摆出多样姿势留影。有的以致冲进瀑布，仰头、张臂、大呼，和瀑布来一番零距离战役。

受到感染，内助也放下小包，站到了瀑布前，任飞溅的水珠滋养着头发，还痛快地最初起来。

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内助招手，让我参与互动，我笑着摇摇头。

其实，30多年前，我就和瀑布有过惊恐战役，差点随水飘逝在田园。其后，除非万不得已，一般不战役瀑布。

迟疑了片时，我如故上前围聚了一步。瀑布溅到了脸上，冷不防的刺激，让东说念主痛快不已，些许扬弃了一些步碾儿的困乏，也让我想起了也曾的黯然与无助。

1989年夏天，从庙堂乡（脱贫攻坚中整乡搬迁）复返单元途中，受阻于宇宙当然遗产五里坡林场一个叫扬幡水的场所。暴雨事后，几十上百米的活水从崖顶疾驰而下，稍有失慎，就会被冲下几百米深的谷底，如果让流石击中，也会发生悲催，真的让东说念主令人作呕。也许是雨天，等了半天，也莫得比及一个不错搭勾结业的东说念主。无奈之下，只好扯来山藤，将书包、雨伞以及庙堂本族解救的公鸡等等，绑在背上，双手抠住岩壁，一寸一寸搬动。从天而下的黄褐色瀑布，一会儿就让东说念主周身湿透，鸡子受到刺激，亦然惊叫不已。一小块石头，随流而下，险些贴着鼻尖滑落，实在让东说念主毛骨竦然。要不是在庙堂小学教书的荣哥反复派遣，重要时刻，宁可湿身，让我方酿成落汤鸡，也不成为了所谓的顺眼，举伞蹚过瀑布。倘若当年有勇无谋，可能就不会有今天的小七孔之行了。

站在仿石磴小桥上，回望68叠瀑布，在阳光下的映照下，白的，白得愈加综合，蓝的，蓝得愈加可儿，青的呢，青得愈加清纯。

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回过身来，还有惊喜。哈哈，68叠瀑布里，还荫藏着“迷你”跳水瀑布呢！乍一看，过程翠绿水草过滤的河水，像是不停地冒着气泡的雪碧类饮料，相当意旨。仔细端相，那一串串皑皑的气泡，犹如清楚员从跳台跃下，溅起渺小的水花，然后双臂一伸，欢畅地上前游去，但却仿若无声。

带着烦嚣与神气，河水，静静地流过七孔石桥。

也许是垂青小桥东说念主家的谦和，也许是怕侵略了自在的鱼们，也许是酣醉，也许是品味，除了相机的咔嚓声，来去于小七孔石桥上的游东说念主，险些莫得叽叽喳喳的褒贬，连同伴间的聚合，也覆没了当代化的手机，改用了彼此都能显著的手势。

不知是不是要给鱼们活动给足空间，如故要给旅客留住犀利的对照，翠绿的竹影里，乌绿的水草间，出现了一片莫得水草的河面，宛如嵌入在水面的白玉，将河水衬托得更蓝更好意思。

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尽情嬉戏的，如故辍毫栖牍的鱼们。沉默送行的，是桥边魁伟的古树，或斜靠在树上、或垂向水面的慈竹，还有随风摇动的小草。冗忙奔忙的，是乘着丈余长尺许宽的独木划子，无声地打捞水上漂浮物的船夫。

小七孔，信守着原生态的静好。如若有东说念主在这之间摆上一架木制水车，或者一架玻璃钢的风车，或者布置几间茅庐，你是无比观赏呢，如故皱颦蹙、摇摇头……

那些游玩的鱼儿，是停留在也曾栖身的潭水里，如故不停地朝上游奔去？见过它们在潭水游玩的打发，也见过它们被轻轻漾动的河水冲出水潭的困顿。好的是在离潭水三五十厘米的场所，它们能卷曲身子，与水拼搏，抬头朝上，拚命上划，解脱逆境，总结安心。

静静地呵护，让它们健康成长；静静的岁月，让景区东说念主民无忧地糊口；静静的时空，让小七孔来日更好！

作者简介：袁堂栋，重庆市作者协会会员，巫山县作者协会理事，《巫山县锤真金不怕火志》辽远学校照相剪辑。在《电影文体》《公民导刊》《重庆税务》《万县日报》《巫山》《巫山报》，重庆文体院“文体新时间”、巫山作协“巫文弄墨”和上游新闻等报刊、微信公众号和新闻客户端发表作品。参与编辑《川东派系——巫山》《新编三峡导游》《名城巫山·文化史话》等。出书文化散文集《三笔巫山》。

图片开端：视觉中国

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